Ingrid Betancourt è libera.
Liberata Ingrid Betancort e con lei altri 14 ostaggi con un blitz delle forze armate colombiane. Lo ha annunciato il ministro della difesa Juan Manuel Santos. Leggi Ansa.
Porque Álvaro Uribe debe renunciar
Motivos para una renuncia y la construcción de la Nueva Colombia
por ANNCOL
La caída del régimen narco-paramilitar es inminente. Motivos hay suficientes. Es necesario adelantar todo lo necesario para un Nuevo Gobierno de Reconstrucción y Reconciliación Nacional que nos enrumbe hacia la Nueva Colombia.
El régimen narco-paramilitar de Álvaro Uribe Vélez ha colapsado. Sus prácticas fraudulentas y mafiosas lo han llevado hasta allá. Este llamamiento es a todas las fuerzas democráticas de Colombia para construir un nuevo país.
MOTIVOS
El narco-paramilitar presidente Uribe Vélez debe renunciar porque:
1– Su elección en el año 2006 estuvo sustentado en un acto ilegal, fraudulento, con la práctica del delito de co-hecho como ya no sólo es conocido por toda Colombia sino está legalmente comprobado por la Corte Suprema de Justicia.
2– Su elección del 2002 fue realizado bajo las condiciones de un fraude instrumentado en la Registraduría Nacional del Estado Civil y en las armas de los narco-paramilitares, hecho estos que se repitieron también en las elecciones del 2006. En ambos casos, Jorge Aurelio Noguera Cotes fue el instrumentador del ilícito.
3– Sus dos elecciones –2002 y 2006- estuvieron sustentados en los votos de los narco-para-congresistas uribistas. En el 2006 fue elegido por los votos fraudulentos de los narco-para-políticos y los 35 parlamentarios presos le significaron más de 1’300.000 votos. Falta todavía ver el resultado de los 65 parlamentarios encartados por la Corte Suprema y la Fiscalía, lo que ha llevado al Congreso a la peor crisis en su ya endémica corrupción.
4– Su poder se ha sustentado en las estructuras narco-paramilitares y para lograrlo adelantó un fraudulento ‘Proceso de Paz’ con éstas estructuras criminales para institucionalizarlas y apoderarse del estado. Es de resaltar que durante el tiempo de los llamados ‘Ralitos’ fueron asesinados por los narco-paramilitares más de 3.800 colombianos.
5– La práctica de la guerra contra los países hermanos vecinos ha significado un clima de inestabilidad y enfrentamientos con los presidentes de Ecuador y Venezuela, Rafael Correa y Hugo Chávez respectivamente. Esta estabilidad ha conllevado a unas dificultosas relaciones en todos los campos, especialmente el diplomático y comercial con grandes pérdidas económicas para el país.
6– El ataque y masacre de un campamento de Raúl Reyes, al igual que personal civil, en territorio de Ecuador, con violación de la soberanía del hermano país, produjo una herida profunda en la conciencia de los ecuatorianos y amenaza la región con llevar allende las fronteras el Plan Colombia, verdadero engendro guerrerista de los gobiernos de Colombia y Estados Unidos.
7– La gobernabilidad ha estado ausente durante el régimen narco-paramilitar de Uribe Vélez y su visión fascista está patentizada en la torsión de los hechos de la vida del país al querer del emperadorcito populista que manipula las estadísticas de la economía y de la política para colocarlas todas a su servicio.
8– Las tasas de desempleo; pobreza, indigencia; muertes de niños por falta de agua potable y atención de salud adecuada y oportuna; vivienda y adecuados servicios públicos –satisfacción de las necesidades básicas-; educación para todos los colombianos; entrega de nuestros recursos naturales a la voracidad de las multinacionales, etc, etc, son las más deplorables en toda la historia de la vida del país.
9– El régimen narco-paramilitar es quizá el más corrupto en toda la historia de Colombia, que es mucho decir, y en la impunidad están las denuncias de los escándalos de Incoder, Finagro, Supervigilancia privada, Supernotariado y Registro, etc.
10– El régimen narco-paramilitar de Uribe Vélez es responsable por acción y omisión del asesinato de 10.282 colombianos ‘fuera de combate’, 85% de ellos adelantados comprobadamente por las fuerzas militares-narcoparamilitares.
LLAMAMOS
1. A todos los colombianos a exigir la renuncia inmediata del narco-paramilitar presidente colombiano Álvaro Uribe Vélez.
2. A rodear decididamente la Corte Suprema de Justicia que es la única institución que se ha opuesto a la carrera de desinstitucionalización de Álvaro Uribe Vélez, la cual debe adelantar la convocatoria de la conformación de un Nuevo Gobierno.
3. A los militares a resguardar al país de los intentos de desinstitucionalización adelantada por la mafia narco-oligárquica que quiere sumirnos en el caos más absoluto.
4. A los partidos políticos, especialmente los partidos democráticos y de izquierda, a los sindicatos, las asociaciones de todo tipo, a construir un Nuevo Gobierno de Reconstrucción y Reconciliación Nacional que nos lleve a una Nueva Institucionalidad, mediante una Asamblea Constituyente que sea la base de la Nueva Colombia en paz con justicia social, democracia, pluralismo, libertad, independencia y soberanía nacional.
5. Llamamos a los empresarios y sectores de la producción no comprometidos con el narco-paramilitarismo a actuar con sentido patriótico en la actual crisis y coadyuvar con todos los colombianos para ese nuevo país que todos queremos.
6. A la insurgencia armada, las FARC-EP y el ELN, a trabajar con todos los demás sectores populares para avanzar hacia esa Nueva Colombia, como en efecto loa han venido haciendo.
7. A los países hermanos a expresar de todas las formas posibles su solidaridad y hermandad en estos momentos de transición que vivimos.
8. A los países del mundo a manifestar su solidaridad sin cálculos de ningún tipo.
ALP
Victor Jara, si riapre nuovo processo per la sua morte
“Siamo cinquemila, qui/in questa piccola parte della città./Quanta umanità/in preda alla fame, al freddo, alla paura, al dolore,/alla pressione morale, al terrore, alla pazzia./Ma tutti con lo sguardo fisso alla morte./Che spavento fa il volto del fascismo!”
Sono alcuni dei versi dell’ultima poesia scritta da Victor Jara prima di essere barbaramente torturato e poi ucciso da 44 colpi di pistola nello stadio Cile ( che oggi porta il suo nome), il 15 settembre 1973, pochi giorni dopo il golpe cileno che in brevissimo tempo gettò speranze, sogni e le stesse vite di milioni di persone in un pozzo nero senza fondo. Il volto terribile del fascismo fu quello del generale Augusto Pinochet e di tutti i militari di vario ordine e grado che interpreti di un delirio al limite della follia omicida, misero in pratica fedelmente ogni passaggio dei più efferati manuali di tortura.
In quello stadio, trasformato in campo di concentramento a cielo aperto, i destini e le storie di cinquemila persone si intrecciarono. Moltissimi morirono, altri scomparvero e non se ne ritrovarono mai più nemmeno i resti, altri ancora riuscirono a salvarsi. Tra questi un avvocato e professore universitario, Boris Navia, militante comunista. E’ grazie al suo racconto che sono state ricostruite le ultime ore di vita di Victor Jara, ed è grazie a lui che fu possibile far uscire dallo stadio una copia dell’ ultima poesia di Victor, scritta sui fogli di un taccuino di cui l’avvocato Navia ancora conserva la copertina. Egli stesso fu torturato perchè nascondeva nelle scarpe una seconda copia della poesia.
“Sei tu Victor Jara, coglione. Il cantautore marxista, il cantautore di merda”. Così si rivolse a Victor un alto ufficiale il 12 settembre, il giorno in cui il cantautore fu prelevato dall’Università Tecnica dello Stato insieme ad altri 600 tra studenti e docenti e condotto nello stadio. E fu con disumana violenza che quell’ ufficiale si accanì proprio su Victor Jara nei tre giorni successivi, fino al 15 settembre, quando ormai allo stremo dopo giorni di torture e dopo che le sue dita furono maciullate dalle percosse e la sua lingua tagliata, fu finito da diversi colpi di pistola. Il suo cadavere venne ritrovato nei pressi del cimitero di Santiago.
Quell’ufficiale era conosciuto nello stadio come “El Príncipe”. “Il casco sugli occhi, il volto dipinto, il fucile sulle spalle, le granate in petto, una pistola alla cintura, dondolando il suo corpo nervoso e prepotente sui suoi stivali neri.” Così lo descrive Boris Navia. Come ha descritto anche le terribili torture che “El Príncipe” ha inflitto direttamente a Victor o ha ordinato ai suoi uomini: “E il suo stivale con furia colpisce una, due, tre, dieci volte il corpo, il volto di Victor, che cerca di proteggersi la faccia con le mani”. Ma ci sono anche altri testimoni e sono le decine di studenti e professori della UTE che in quei giorni terribili si trovavano nello stesso settore dello stadio. Probabilmente grazie proprio alle loro testimonianze adesso si riuscirà a far luce sulle responsabilità degli autori materiali dell’omicidio di Victor Jara, scoprendo così il velo di impunità che li protegge da quel 15 settembre di 35 anni fa.
Il 15 maggio scorso il giudice Juan Manuel Fuentes aveva infatti chiuso ufficialmente il processo sulla morte del cantautore cileno con la condanna di Victor Manríquez, colonnello in ritiro e allora capo del campo di concentramento dello stadio Cile. A quest’unica condanna si è opposta la famiglia Jara, con l’appoggio della società civile cilena e della comunità internazionale, poiché di fatto in quel modo non venivano condannati gli autori materiali e morali dell’assassinio. La domanda è stata quindi accolta dal giudice che finalmente il 3 giugno scorso ha comunicato la sua decisione di riaprire il processo. Si prospetta tuttavia un lungo iter da seguire e da portare avanti per identificare i vari militari presenti allora nello stadio e per ricostruire i gradi diversi di responsabilità nella morte del cantautore. Le testimonianze raccolte hanno permesso ad oggi di identificare due o tre ufficiali tra i quali Edwin Dimter Bianchi, alias “El Príncipe”.
Dimter Bianchi è stato riconosciuto da decine di testimoni che mai potranno dimenticare la figura sadica e crudele di quel sinistro personaggio, alto, biondo e con gli occhi chiari che gridando passeggiava per i corridoi dello stadio. Mai potranno dimenticare la sua voce: “Mi ascoltate cloaca marxista”? Mi ascoltate pezzi di merda? Ora dovete lavorare, quelli che si rifiuteranno di lavorare, saranno fucilati”. Era uno dei più violenti all’interno dello stadio. Dimter, “aveva il sangue agli occhi” come dicono i testimoni, forse perchè era stato arrestato poco prima dell’11 settembre per aver partecipato, il 29 giugno 1973, da tenente, al Tanquetazo (il fallito golpe con i carri armati) contro il governo di Allende in cui morirono circa venti persone tra le quali il giornalista argentino Leonardo Henrichsen, che filmò il soldato nel momento stesso in cui gli sparava. Liberato proprio l’11 settembre fu inviato “in servizio” presso lo stadio Cile.
Un paio di anni fa la Commissione Funa, formata da varie associazioni politiche, di familiari di persone scomparse e di ex prigionieri politici manifestò nel modo consueto che caratterizza la tipica forma di protesta cilena della “funa” 
(una denuncia pubblica nei luoghi di lavoro o di residenza delle persone accusate di aver commesso violazioni dei diritti umani, esibendo fotografie e cartelli) sotto gli uffici del Ministero del Lavoro di cui Dimter Bianchi era funzionario.
(una denuncia pubblica nei luoghi di lavoro o di residenza delle persone accusate di aver commesso violazioni dei diritti umani, esibendo fotografie e cartelli) sotto gli uffici del Ministero del Lavoro di cui Dimter Bianchi era funzionario.Tuttavia l’ex colonnello non ha mai ammesso di essere “El Príncipe” e nonostante le varie testimonianze raccolte non si è mai potuto dimostrare che egli fosse veramente l’alto ufficiale biondo e dagli occhi chiari, responsabile della morte di Victor Jara, e che è stato fino a questo momento sicuramente protetto da alti vertici dell’esercito cileno, ancora fortemente compromesso con il pinochettismo.
Con la riapertura del processo, la vedova Joan Turner e le due figlie sperano che proprio l’esercito venga chiamato a collaborare con la magistratura affinché vengano condannati gli autori materiali della morte di Victor Jara. Se non ha avuto il diritto di vivere in pace, come recitava il titolo di una sua celebra canzone (El derecho de vivir en paz) che gli si possa almeno rendere giustizia.
Lo que las cacerolas desean silenciar
Quando una foto spiega più di mille articoli di fondo. E’ un cacerolazo (manifestazione di protesta, sbattendo pentole che si suppongono vuote) contro il governo di Cristina Fernández de Kirchner. Vi si vede la signora che stringe sotto braccio la mucama (domestica in porteño) deputata a sbattere le pentole per lei. Proprio vero quello che strilla El País di Madrid: la gggente contro il regggime. (da Giornalismo Partecipativo)
Ricevo da Redacción Popular — Raúl Isman
Junio 2008
Editorial extra
El lunes 16 de junio la derecha– ¿será casualidad que en un aniversario del salvaje bombardeo descargado contra el pueblo peronista en 1955?- realizó un cacerolazo “espontáneo”, básicamente en los barrios más acomodados de la Capital Federal y masivo en algunas ciudades del interior. La supuesta espontaneidad resultó desmentida por el hecho que poderosas computadoras– y no teléfonos celulares de propiedad unipersonal– emitían mensajes de texto llamando a la manifestación que alcanzó cierta importancia desde mucho antes. Pero no menos veraz es el hecho que la vocinglería tuvo la finalidad de silenciar varias cuestiones. Ellas son al menos tres:
1) Que los caceroleros al batir sus instrumentos desean que los alimentos cuesten lo mismo en la Argentina que en el primer mundo. Es decir, a más largo plazo evitar una redistribución favorable al pueblo de la riqueza nacional. Que existan destacamentos despistados, ignorantes y francamente ilusos en creer que pueden acceder a situaciones sociales oligárquicas no modifica en absoluto este hecho irrefutable.
2) La persistencia de una Argentina cínica que musitaba “algo habrán hecho”, cuando durante la dictadura las fuerzas del estado desaparecían compañeros, que no le perdona al actual gobierno su tozuda búsqueda de verdad y justicia. En los cacerolazos estaba en pleno y en primer plano la runfla procesista, cosa que los medios se empeñan en ocultar y silenciar.
3) Los rasgos inocultablemente racistas de los caceroleros nucleados centralmente en los territorios más acomodados; para los cuales el peronismo es sinónimo de negritud.
Resultó, por otra parte, muy gracioso el rotundo mentis que los propios manifestantes le propinaban al angelical (aunque en rigor, cómplice) relato mediático de los sucesos. En efecto, mientras que un canal televisivo titulaba la gente reclama diálogo, las imágenes mostraban a iracundos señores y muy paquetas damas profiriendo a voz en cuello: “andate Cristina”; por cierto, un curioso modo de dialogar. Por otra parte, equivalente al de los dirigentes agropecuarios: “o se hace lo que pedimos o te pasamos por arriba”.
1) Que los caceroleros al batir sus instrumentos desean que los alimentos cuesten lo mismo en la Argentina que en el primer mundo. Es decir, a más largo plazo evitar una redistribución favorable al pueblo de la riqueza nacional. Que existan destacamentos despistados, ignorantes y francamente ilusos en creer que pueden acceder a situaciones sociales oligárquicas no modifica en absoluto este hecho irrefutable.
2) La persistencia de una Argentina cínica que musitaba “algo habrán hecho”, cuando durante la dictadura las fuerzas del estado desaparecían compañeros, que no le perdona al actual gobierno su tozuda búsqueda de verdad y justicia. En los cacerolazos estaba en pleno y en primer plano la runfla procesista, cosa que los medios se empeñan en ocultar y silenciar.
3) Los rasgos inocultablemente racistas de los caceroleros nucleados centralmente en los territorios más acomodados; para los cuales el peronismo es sinónimo de negritud.
Resultó, por otra parte, muy gracioso el rotundo mentis que los propios manifestantes le propinaban al angelical (aunque en rigor, cómplice) relato mediático de los sucesos. En efecto, mientras que un canal televisivo titulaba la gente reclama diálogo, las imágenes mostraban a iracundos señores y muy paquetas damas profiriendo a voz en cuello: “andate Cristina”; por cierto, un curioso modo de dialogar. Por otra parte, equivalente al de los dirigentes agropecuarios: “o se hace lo que pedimos o te pasamos por arriba”.
¿Quién es quien
en la política nacional?
en la política nacional?
El vicepresidente Julio Cobos se desmarcó parcialmente de la política del ejecutivo. Ello pude deberse a una u otra causa o a ambas simultáneamente que mencionaremos a continuación.
a) Los radicales k recibieron una muy escasa inserción puesteril en el nuevo equipo gubernamental. Y/o
b) El vice no resistió la histórica “tentación” de los portadores de su cargo; consistente en postularse como salida en una crisis, a efectos de transformar su condición presidencial de transitoria en definitiva.
Algunos– muy escasos, gobernadores se plegaron al reclamo sedicioso del agro. El fraudulento Juan Scharetti, de Córdoba, de profunda sensibilidad sojera. El mandatario socialista Hermes Binner, de Santa Fe, que ha escogido seguir la atávica tradición de su partido que ha optado por el inconducente y absurdo seguidismo con la derecha; como hizo su máximo dirigente originario, Juan B. Justo, en los albores de la fuerza (fines del siglo XIX, comienzos del XX). También debe mencionarse su alineación y alienación antiperonista de los años 1945–1955, que le valió al partido un merecido aislamiento con las masas. O su colaboración con la dictadura genocida de 1976. De todos modos no se trata de pasar facturas históricas. El problema es el aliniamiento mayoritario de la fuerza con enemigos históricos de los sectores populares. No faltan versiones que vinculan dicha circunstancia actualmente al hecho que varios dirigentes socialistas de Santa Fe son propietarios de estancias sojeras, mettier poco socialista si los hay. Ya lo decía Carlos Marx, involuntario pariente ideológico de dicha fuerza, “el ser social determina la conciencia”. Por último, el panorama de gobernadores pro-oligárquicos se agota en el mandatario de una pequeña provincia patagónica, Mario Das Neves de Chubut. Parece primar en su posición la necesidad de preservar un hipotético lanzamiento a una candidatura por la presidencia. En cuanto al gobernador de San Luis, Alberto Rodríguez Saa, siempre se opuso al proyecto nacional en curso.
Lugar destacado en el cinismo golpista lo obtiene– como no podía ser de otra manera– la doctora Elisa Carrió. Desde su ridícula letanía (“dejen en paz al campo” refiriéndose a los grandes terratenientes; como si no fueran campo los peones en negro, los campesinos desalojados por vías armadas e ilegales de sus parcelas o los pibes “bandera” que señalan con su cuerpo y su salud los territorios a ser fumigados) demostró una vez más su profunda raigambre aristocrática y anti-popular. El sábado pasado pidió nada menos que se sacasen las fuerzas de seguridad de las rutas (Adivina adivinador: ¿a quien responsabilizaría en caso que algún automovilista atropellase a los “piqueteros”?), tras lo cual exigió retrotraer la cuestión de las retenciones al 10 de marzo. Por cínico pudor no le pidió a la presidente que le ceda su lugar en la casa de gobierno; como si en las elecciones de octubre del 2007 hubiera sido la elefantiásica oligarcota la ganadora; y no al revés como realmente ocurrió. Tal es el republicanismo oligárquico: la voluntad popular son los que los votan, el resto no existe. Un momento de elevado simbolismo acerca de la coalición golpista lo dio el almuerzo realizado el día 16 en la T.V. presidido por una octogenaria diva del espectáculo, Mirta Legrand, atávica propagadora de la derecha más reaccionaria. La quirugeada cara bonita de los golpistas afirmó muy suelta de cuerpo que tenía miedo “al enfrentamiento entre pobres y ricos, algo que nunca ocurrió en la Argentina”. A su lado, Eduardo Buzzi, de la Federación Agraria Argentina no dijo una sola palabra recordando a los obreros víctimas del salvajismo policial de Ramón Falcón, a los asesinados en la semana trágica, a los masacrados por el ejército en la Patagonia, a los bombardeados del ’55 (justo ese día se cumplía el 53 aniversario), a los fusilados del ’56, a los desaparecidos del ’76 y no queremos extendernos con la lista. Sólo recordar que los “ricos” han demostrado hasta el hartazgo su belicismo criminal contra el pueblo trabajador. No por casualidad la exigencia de impunidad para los genocidas del ’76 ha sido bandera de Carrió. La desmemoria es arma de la derecha; a la cual Buzzi sirve desde un hipócrita discurso que “reivindica” falsamente a Evo Morales y a las madres de Plaza de Mayo, para servir ramplonamente a los intereses precisamente opuestos.
La nota graciosa y grotesca la dio el ultraderechista de mercado Jefe de gobierno de la ciudad de buenos Aires, Maurizio Macri. El play boy reconvertido a la actividad política hizo gala del absolutismo racista que caracteriza a su corriente, al definir el cacerolazo del 16 como manifestación unánime de repudio al kirchnerismo. La supuesta “unanimidad” se refirió– en realidad– sólo a los barrios acomodados de la ciudad (las únicas personas que alcanzan auténtico status humano para la derecha) y a ciertos territorios del interior del país, donde es honor a la verdad reconocer que los reclamos alcanzan verdadera masividad. Luego de pedir durante varios años que no se cortasen rutas y caminos, “omitió” el pedido cuando la sedición golpista sojera amenaza desabastecer las ciudades. Curioso olvido, ¿verdad? Pero no contento con lo anterior pidió al gobierno que levantase el acto que se realizará hoy en Plaza de Mayo. Por lo que el autor de estas líneas sabe, Macri no preside el Peronismo ni el Frente para la Victoria. En caso de desear imponer su voluntad debería militar allí y ganar su conducción; no imponer condiciones desde su lugar de conductor de una fuerza armada por desechos del radicalismo y del peor peronismo que ganó las elecciones ocultando sus verdaderos propósitos antipopulares.
Una auténtica síntesis de lo que se debate la realizó la presidente en el discurso del día 17 de junio. Allí afirmó una vez más que nuestra coalición tiene por centro y eje articulador la temática de los derechos humanos y a las propias madres y abuelas como ejemplo ético de la nación. Eso somos y los que se nos oponen desean continuar con la impunidad del genocidio porque fueron los beneficiarios económicos del baño de sangre. Por ello, defienden ese pasado sucio de muerte, como son tan tenaces en impulsar este presente manchado mugrientamente por el egoísmo social.
Los que hacemos redacción popular unánimemente nos pronunciamos porqué la derecha no imponga sus puntos de vista; contrarios a la unidad latinoamericana y a un modo de vida digno para el pueblo. En la Argentina se está librando en estos días una dramática batalla de esta conflagración general: imperialismo-pueblos. El director, responsable exclusivo del presente editorial extra, se manifiesta orgulloso de pertenecer al espacio del Frente Para la Victoria– que tan dignamente ha resistido presiones salvajes de la reacción nacional y globalizada que anima a la primera– y corta la comunicación con los lectores porqué dentro de minutos la democracia y el rumbo emancipatorio se defienden en la calle. Allí vamos.
a) Los radicales k recibieron una muy escasa inserción puesteril en el nuevo equipo gubernamental. Y/o
b) El vice no resistió la histórica “tentación” de los portadores de su cargo; consistente en postularse como salida en una crisis, a efectos de transformar su condición presidencial de transitoria en definitiva.
Algunos– muy escasos, gobernadores se plegaron al reclamo sedicioso del agro. El fraudulento Juan Scharetti, de Córdoba, de profunda sensibilidad sojera. El mandatario socialista Hermes Binner, de Santa Fe, que ha escogido seguir la atávica tradición de su partido que ha optado por el inconducente y absurdo seguidismo con la derecha; como hizo su máximo dirigente originario, Juan B. Justo, en los albores de la fuerza (fines del siglo XIX, comienzos del XX). También debe mencionarse su alineación y alienación antiperonista de los años 1945–1955, que le valió al partido un merecido aislamiento con las masas. O su colaboración con la dictadura genocida de 1976. De todos modos no se trata de pasar facturas históricas. El problema es el aliniamiento mayoritario de la fuerza con enemigos históricos de los sectores populares. No faltan versiones que vinculan dicha circunstancia actualmente al hecho que varios dirigentes socialistas de Santa Fe son propietarios de estancias sojeras, mettier poco socialista si los hay. Ya lo decía Carlos Marx, involuntario pariente ideológico de dicha fuerza, “el ser social determina la conciencia”. Por último, el panorama de gobernadores pro-oligárquicos se agota en el mandatario de una pequeña provincia patagónica, Mario Das Neves de Chubut. Parece primar en su posición la necesidad de preservar un hipotético lanzamiento a una candidatura por la presidencia. En cuanto al gobernador de San Luis, Alberto Rodríguez Saa, siempre se opuso al proyecto nacional en curso.
Lugar destacado en el cinismo golpista lo obtiene– como no podía ser de otra manera– la doctora Elisa Carrió. Desde su ridícula letanía (“dejen en paz al campo” refiriéndose a los grandes terratenientes; como si no fueran campo los peones en negro, los campesinos desalojados por vías armadas e ilegales de sus parcelas o los pibes “bandera” que señalan con su cuerpo y su salud los territorios a ser fumigados) demostró una vez más su profunda raigambre aristocrática y anti-popular. El sábado pasado pidió nada menos que se sacasen las fuerzas de seguridad de las rutas (Adivina adivinador: ¿a quien responsabilizaría en caso que algún automovilista atropellase a los “piqueteros”?), tras lo cual exigió retrotraer la cuestión de las retenciones al 10 de marzo. Por cínico pudor no le pidió a la presidente que le ceda su lugar en la casa de gobierno; como si en las elecciones de octubre del 2007 hubiera sido la elefantiásica oligarcota la ganadora; y no al revés como realmente ocurrió. Tal es el republicanismo oligárquico: la voluntad popular son los que los votan, el resto no existe. Un momento de elevado simbolismo acerca de la coalición golpista lo dio el almuerzo realizado el día 16 en la T.V. presidido por una octogenaria diva del espectáculo, Mirta Legrand, atávica propagadora de la derecha más reaccionaria. La quirugeada cara bonita de los golpistas afirmó muy suelta de cuerpo que tenía miedo “al enfrentamiento entre pobres y ricos, algo que nunca ocurrió en la Argentina”. A su lado, Eduardo Buzzi, de la Federación Agraria Argentina no dijo una sola palabra recordando a los obreros víctimas del salvajismo policial de Ramón Falcón, a los asesinados en la semana trágica, a los masacrados por el ejército en la Patagonia, a los bombardeados del ’55 (justo ese día se cumplía el 53 aniversario), a los fusilados del ’56, a los desaparecidos del ’76 y no queremos extendernos con la lista. Sólo recordar que los “ricos” han demostrado hasta el hartazgo su belicismo criminal contra el pueblo trabajador. No por casualidad la exigencia de impunidad para los genocidas del ’76 ha sido bandera de Carrió. La desmemoria es arma de la derecha; a la cual Buzzi sirve desde un hipócrita discurso que “reivindica” falsamente a Evo Morales y a las madres de Plaza de Mayo, para servir ramplonamente a los intereses precisamente opuestos.
La nota graciosa y grotesca la dio el ultraderechista de mercado Jefe de gobierno de la ciudad de buenos Aires, Maurizio Macri. El play boy reconvertido a la actividad política hizo gala del absolutismo racista que caracteriza a su corriente, al definir el cacerolazo del 16 como manifestación unánime de repudio al kirchnerismo. La supuesta “unanimidad” se refirió– en realidad– sólo a los barrios acomodados de la ciudad (las únicas personas que alcanzan auténtico status humano para la derecha) y a ciertos territorios del interior del país, donde es honor a la verdad reconocer que los reclamos alcanzan verdadera masividad. Luego de pedir durante varios años que no se cortasen rutas y caminos, “omitió” el pedido cuando la sedición golpista sojera amenaza desabastecer las ciudades. Curioso olvido, ¿verdad? Pero no contento con lo anterior pidió al gobierno que levantase el acto que se realizará hoy en Plaza de Mayo. Por lo que el autor de estas líneas sabe, Macri no preside el Peronismo ni el Frente para la Victoria. En caso de desear imponer su voluntad debería militar allí y ganar su conducción; no imponer condiciones desde su lugar de conductor de una fuerza armada por desechos del radicalismo y del peor peronismo que ganó las elecciones ocultando sus verdaderos propósitos antipopulares.
Una auténtica síntesis de lo que se debate la realizó la presidente en el discurso del día 17 de junio. Allí afirmó una vez más que nuestra coalición tiene por centro y eje articulador la temática de los derechos humanos y a las propias madres y abuelas como ejemplo ético de la nación. Eso somos y los que se nos oponen desean continuar con la impunidad del genocidio porque fueron los beneficiarios económicos del baño de sangre. Por ello, defienden ese pasado sucio de muerte, como son tan tenaces en impulsar este presente manchado mugrientamente por el egoísmo social.
Los que hacemos redacción popular unánimemente nos pronunciamos porqué la derecha no imponga sus puntos de vista; contrarios a la unidad latinoamericana y a un modo de vida digno para el pueblo. En la Argentina se está librando en estos días una dramática batalla de esta conflagración general: imperialismo-pueblos. El director, responsable exclusivo del presente editorial extra, se manifiesta orgulloso de pertenecer al espacio del Frente Para la Victoria– que tan dignamente ha resistido presiones salvajes de la reacción nacional y globalizada que anima a la primera– y corta la comunicación con los lectores porqué dentro de minutos la democracia y el rumbo emancipatorio se defienden en la calle. Allí vamos.
Victor Ancalaf: scenari diversi per i movimenti indigeni ma siamo come una grande isola
Victor Ancalaf “werken” (messaggero) del popolo mapuche è stato in carcere come prigioniero politico in Cile, per cinque anni, dal 2002 al 2007, accusato secondo una legge che risale agli anni della dittatura di Pinochet di incendio terrorista, senza che a suo carico ci siano state prove valide.
E’ stato recentemente in Europa e in Italia, in un lungo viaggio che ha avuto lo scopo di testimoniare ancora una volta, la difficile condizione e la strenua lotta del popolo mapuche per i suoi diritti.
A.M. Victor, sei uscito dal carcere l’anno scorso dopo aver scontato una condanna di cinque anni e un giorno con l’accusa di incendio terrorista. Non si tratta di un capo d’accusa ereditato dalla dittatura di Pinochet?
V.A. Sì, infatti. In Cile abbiamo ancora leggi che risalgono alla costituzione politica degli anni ’80. L’applicazione di questa legge nei processi contro il popolo mapuche è stata sempre sproporzionata. Questo non può configurarsi come atto terroristico perchè non ha mai messo a rischio la vita delle persone. La protesta del popolo mapuche è una protesta senza armi.
A.M. Questo vuol dire che si tratta di una protesta pacifica?
V.A. No, la protesta mapuche non è e non potrebbe essere pacifica, dal momento che il governo del Cile non è pacifico verso di noi, si tratta di una forma di protesta dove non si mettono a rischio le vite delle persone e dove non vengono utilizzate armi.
A.M. Sembra che in Cile la Concertación che attualmente sta governando il paese, oltre a riproporre le stesse leggi repressive della dittatura contro il popolo mapuche, porta avanti anche le stesse politiche neoliberiste di quegli anni. In questo senso che battaglie state conducendo?
V.A. Stiamo lottando duramente contro le politiche mercantilistiche neoliberali, perchè le multinazionali che si trovano sul nostro territorio oltre a causare danni ambientali vogliono sterminare la nostra cultura e le nostre tradizioni. Queste imprese, forestali, minerarie, di pesca, hanno causato gravissimi danni al nostro territorio, danni economici ma anche danni sociali. Inoltre non hanno interesse a tutelare i diritti dei lavoratori, a proteggere la mano d’opera e l’impiego, sono per la maggior parte meccanizzate e ad esse non importa nulla dei diritti dei lavoratori cileni.
A.M. In America latina e in Europa le lotte sono diverse. Ciò nonostante, alcune settimane fa a Lima si è tenuto il Vertice Alternativo dei Popoli organizzato dalla rete biregionale Enlazando Alternativas. Credi che dalla sinergia dei movimenti sociali europei e latinoamericani possano nascere buone proposte per il popolo mapuche? Siete in relazione con gli altri movimenti indigeni?
V.A. L’esperienza ci insegna che difficilmente riusciamo a trovare solidarietà e appoggio negli altri movimenti indigeni. Si tratta di contesti e scenari diversi. E’ differente lottare contro governi amici come fanno i fratelli boliviani, venezuelani o argentini e invece lottare contro governi nemici come quello cileno che ci mette in carcere, ci ammazza e ci reprime.
Parlando con i fratelli argentini di Wallmapu mi rendo conto che anche loro lottano, questo è vero, ma a differenza di noi, non hanno morti e non hanno prigionieri. Dall’inizio del 2008 già 4 fratelli mapuche sono stati assassinati dalla polizia cilena.
E’ vero, ci sentiamo un po’ isolati, ciò nonostante siamo come “una grande isola” e abbiamo un grande nemico comune che è il sistema mercantilistico mondiale e sicuramente da una lotta a livello globale contro questo sistema possono venir fuori buone proposte anche per il popolo mapuche.
A.M. Durante la tua permanenza in Italia hai avuto due incontri nei presidi NO TAV a Torino contro la costruzione delle nuove linee per l’alta velocità. Credi che abbiano delle cose in comune le due lotte, quella del popolo mapuche e quella del popolo della Val di Susa?
V.A. Geograficamente trovo molte somiglianze tra queste grandi montagne italiane e quelle del Alto Bío Bío. E questo è molto importante per le strategie di lotta. La polizia non è abituata a compiere azioni in alta montagna, mentre la nostra gente lotta da secoli a quelle altitudini.
E così anche le nostre lotte, quella degli italiani e quella dei cileni sono molto simili. Anche in Cile, come in Italia è successo che qualche sindaco che precedentemente aveva appoggiato la lotta, in un secondo momento la ha abbandonata. Io credo che la linea dell’alta velocità della quale si discute in Val di Susa non sia necessaria per il popolo, ma sia importante soltanto ai fini di un discorso economico e commerciale.
A.M. Si discute sulla costituzione di un partito mapuche. Credi nella via politica per realizzare obiettivi?
V.A. Noi abbiamo realizzato la nostra storia e la storia ci ha insegnato che i partiti politici mai hanno realizzato risultati concreti.
Il partito politico può funzionare soltanto da campana di risonanza ma la sua formazione non è una priorità delle comunità e non sta nella nostra agenda.
Entrevista a Victor Ancalaf
“Tener primeramente claro que el valor de la Tierra no tiene precio”.
Victor Ancalaf
Victor Ancalaf , ex preso político mapuche, ha realizado en los días pasados una extensa gira en Europa, compartiendo experiencias y esperanzas.
Muy interesantes fueron los encuentros que tuvo en Italia con la gente de la Val di Susa, qué igualmente al pueblo mapuche se encuentra luchando por la soberanía sobre la tierra y los recursos naturales.
A.M. — Victor, Usted salió de la carcel el año pasado, después de haber cumplido una condena de cinco años y un día por el crimen de incendio terrorista. ¿No se trata esa de una imputación heredada por la dictatura de Pinochet?
V.A. — Sì, claro. En Chile todavía seguimos con la legislación de la costitución politica de los años ’80. La aplicación de esa ley en los juicios contra el pueblo mapuche ha sido siempre desmedida. No se configura como terrorismo por lo que nunca se ha puesto en riesgo la vida de personas. La protesta del pueblo mapuche es una protesta sin armas.
A.M. – ¿Eso quiere decir que se trata de una protesta pacífica?
V.A. — No, la protesta mapuche non es y no podría ser pacífica, por lo que el gobierno de Chile no es pacífico con nosotros, se trata de una forma de protesta donde no se ponen en riesgo vidas y donde no se utilizan armas.
A.M. — Parece que en Chile la Concertación que actualmente està gobernando el país, además de continuar con las leyes represivas contra el pueblo mapuche, sigue también con las políticas neoliberales de los años de la dictatura.? En ese sentido qué batallas están llevando adelante?
V.A. — Estamos luchando duramente contra las políticas mercantilisticas neoliberales, porqué las empresas transnacionales que están en nuestro territorio además de causar daños ambientales quieren exterminar nuestra cultura y tradiciones. Estas empresas, forestales, mineras, pesqueras han causado graves daños en nuestro territorio, daños económicos pero también sociales. Además esas empresas no tienen interés en los derechos de los obreros, en la protección de la mano de obra y del empleo, son por la mayoría mecanizadas, a ellas no les importa de los derechos de los obreros chilenos.
A.M. – En Europa y América latina las luchas son muy diferentes , sin embargo hace unas semanas en Lima se desarrolló la Cumbre Alternativa de los Pueblos organizada por la red
bi-regional Enlazando Alternativas. ¿Usted cree que desde la sinergia de los movimientos sociales europeos y latinoamericanos puedan salir buenas propuestas para el pueblo mapuche? ¿Están ustedes relacionados con los demás movimientos indigenas?
V.A. – La esperiencia nos ha dicho desde el pasado que dificilmente logramos encontrar la solidaridad y el apoyo de los demás movimientos indigenas. Es que se trata de contextos y escenarios diferentes. Es diferente luchar contra gobiernos amigos como hacen los hermanos bolivianos, venezolanos y argentinos o contra gobiernos enemigos como el de Chile que nos encarcela, non mata y nos reprime.
Hablando con los hermanos argentinos de Wallmapu me doy cuenta que ellos también luchan, eso es verdad pero ellos no tienen muertos, no tienen encarcelados. Desde inicios del 2008, ya van 4 hermanos mapuches asesinados por la policía chilena.
Es verdad, nos sentimos un poco aislados, sin embargo somos cómo una “gran isla” y tenemos un gran enemigo común que es el sistema mercantílistico mundial y por supuesto que desde una lucha a nivel global contra eso pueden salir buenas propuestas también para el pueblo mapuche.
A.M. Durante su permanencia en Italia Usted tuvo dos encuentros en los presidios NO TAV en Torín contra la construcción de las nuevas linéas de alta velocidad. ¿Cree que tienen algo en común las dos luchas, la del pueblo mapuche y la del pueblo de la Val Susa?
V.A. Geografícamente encuentro algunas semejanzas entre esa gran cordillera italiana y la cordillera en el Alto Bío Bíó. Y eso es muy importante por la estrategia de lucha. La policía no esta acostumbrada en operatívos en montaña, mientras que nuestra gente luchas desde siglos en aquellas alturas.
Y tambien, nuestras luchas, la de los italianos, y la de los chilenos son muy semejantes. Tambien en Chile, como en Italia pasò que algunos alcaldes antes apoyaron la lucha y luego se retiraron. Yo creo que la linea de alta velocidad de la que se discute en la Val Susa, no es necesaria para el pueblo sino para un discurso económico y de comercio.
A.M. Se discute sobre de la costitución de un partido mapuche. ¿Cree Usted en la vía política para lograr objetivos?
V.A. Nosotros hemos realizado nuestra historia y la historia nos enseña que los partidos politicos nunca han realizado resultados concretos.
El partido politico puede ser una campana de resonancia pero su conformación no es una prioridad de las comunidades y no está en nuestra agenda.
Carta abierta de Evo Morales a propósito de la “directiva retorno” de la UE
Hasta finales de la Segunda guerra mundial, Europa fue un continente de emigrantes. Decenas de millones de Europeos partieron a las Américas para colonizar, escapar de las hambrunas, las crisis financieras, las guerras o de los totalitarismos europeos y de la persecución a minorías étnicas.
Hoy, estoy siguiendo con preocupación el proceso de la llamada “directiva retorno”. El texto, validado el pasado 5 de junio por los ministros del Interior de los 27 países de la Unión Europea, tiene que ser votado el 18 de junio en el Parlamento Europeo. Siento que endurece de manera drástica las condiciones de detención y expulsión a los migrantes indocumentados, cualquiera sea su tiempo de permanencia en los países europeos, su situación laboral, sus lazos familiares, su voluntad y sus logros de integración.
A los países de América Latina y Norteamérica llegaron los europeos, masivamente, sin visas ni condiciones impuestas por las autoridades. Fueron siempre bienvenidos, Y. lo siguen siendo, en nuestros países del continente americano, que absorbieron entonces la miseria económica europea y sus crisis políticas. Vinieron a nuestro continente a explotar riquezas y a transferirlas s Europa, con un altísimo costo para las poblaciones originales de América. Como en el caso de nuestro Cerro Rico de Potosí y sus fabulosas minas de plata que permitieron dar masa monetaria al continente europeo desde el siglo XVI hasta el XIX. Las personas, los bienes y los derechos de los migrantes europeos siempre fueron respetados.
Hoy, la Unión Europea es el principal destino de los migrantes del mundo lo cual es consecuencia de su positiva imagen de espacio de prosperidad y de libertades públicas. La inmensa mayoría de los migrantes viene a la UE para contribuir a esta prosperidad, no para aprovecharse de ella. Ocupan los empleos de obras públicas, construcción, en los servicios a la persona y hospitales, que no pueden o no quieren ocupar los europeos. Contribuyen al dinamismo demográfico del continente europeo, a mantener la relación entre activos e inactivos que vuelve posible sus generosos sistemas de seguridad social y dinamizan el mercado interno y la cohesión social. Los migrantes ofrecen una solución a los problemas demográficos y financieros de la UE.
Para nosotros, nuestros migrantes representan la ayuda al desarrollo que los Europeos no nos dan — ya que pocos países alcanzan realmente el mínimo objetivo del 0,7% de su PIB en la ayuda al desarrollo. América Latina recibió, en 2006, 68.000 millones de dólares de remesas, o sea más que el total de las inversiones extranjeras en nuestros países. A nivel mundial alcanzan 300.000 millones de dólares, que superan a los 104.000 millones otorgados por concepto de ayuda al desarrollo. Mi propio país, Bolivia, recibió mas del 10% del PIB en remesas (1.100 millones de dólares) o un tercio de nuestras exportaciones anuales de gas natural.
Es decir que los flujos de migración son benéficos tanto para los Europeos y de manera marginal para nosotros del Tercer Mundo ya que también perdemos a contingentes que suman millones de nuestra mano de obra calificada, en la que de una manera u otra nuestros Estados, aunque pobres, han invertido recursos humanos y financieros.
Lamentablemente, el proyecto de “directiva retorno” complica terriblemente esta realidad. Si concebimos que cada Estado o grupo de Estados puede definir sus políticas migratorias en toda soberanía, no podemos aceptar que los derechos fundamentales de las personas sean denegados a nuestros compatriotas y hermanos latinoamericanos. La “directiva retorno” prevé la posibilidad de un encarcelamiento de los migrantes indocumentados hasta 18 meses antes de su expulsión –o “alejamiento”, según el término de la directiva. ¡18 meses! ¡Sin juicio ni justicia! Tal como esta hoy el proyecto de texto de la directiva viola claramente los artículos 2, 3, 5, 6, 7, 8 y 9 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948. En particular el artículo 13 de la Declaración reza:
“1. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado.
2. Toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso del propio, y a regresar a su país”.
Y, lo peor de todo, existe la posibilidad de encarcelar a madres de familia y menores de edad, sin tomar en cuenta su situación familiar o escolar, en estos centros de internamientos donde sabemos ocurren depresiones, huelgas de hambre, suicidios. ¿Cómo podemos aceptar sin reaccionar que sean concentrados en campos compatriotas y hermanos latinoamericanos indocumentados, de los cuales la inmensa mayoría lleva años trabajando e integrándose? ¿De qué lado esta hoy el deber de ingerencia humanitaria? ¿Dónde está la “libertad de circular”, la protección contra encarcelamientos arbitrarios?
Paralelamente, la Unión Europea trata de convencer a la Comunidad Andina de Naciones (Bolivia, Colombia, Ecuador y Perú) de firmar un “Acuerdo de Asociación” que incluye en su tercer pilar un Tratado de Libre Comercio, de misma naturaleza y contenido que los que imponen los Estados Unidos. Estamos bajo intensa presión de la Comisión Europea para aceptar condiciones de profunda liberalización para el comercio, los servicios financieros, propiedad intelectual o nuestros servicios públicos. Además a título de la protección jurídica se nos presiona por el proceso de nacionalización del agua, el gas y telecomunicaciones realizados en el Día Mundial de los Trabajadores. Pregunto, en ese caso ¿dónde está la “seguridad jurídica” para nuestras mujeres, adolescentes, niños y trabajadores que buscan mejores horizontes en Europa?
Promover la libertad de circulación de mercancías y finanzas, mientras en frente vemos encarcelamiento sin juicio para nuestros hermanos que trataron de circular libremente. Eso es negar los fundamentos de la libertad y de los derechos democráticos.
Bajo estas condiciones, de aprobarse esta “directiva retorno”, estaríamos en la imposibilidad ética de profundizar las negociaciones con la Unión Europea, y nos reservamos del derecho de normar con los ciudadanos europeos las mismas obligaciones de visa que nos imponen a los Bolivianos desde el primero de abril de 2007, según el principio diplomático de reciprocidad. No lo hemos ejercido hasta ahora, justamente por esperar buenas señales de la UE.
El mundo, sus continentes, sus océanos y sus polos conocen importantes dificultades globales: el calentamiento global, la contaminación, la desaparición lenta pero segura de recursos energéticos y biodiversidad mientras aumenta el hambre y la pobreza en todos los países, fragilizando nuestras sociedades. Hacer de los migrantes, que sean documentados o no, los chivos expiatorios de estos problemas globales, no es ninguna solución. No corresponde a ninguna realidad. Los problemas de cohesión social que sufre Europa no son culpa de los migrantes, sino el resultado del modelo de desarrollo impuesto por el Norte, que destruye el planeta y desmiembra las sociedades de los hombres.
A nombre del pueblo de Bolivia, de todos mis hermanos del continente regiones del mundo como el Maghreb, Asia y los países de Africa, hago un llamado a la conciencia de los líderes y diputados europeos, de los pueblos, ciudadanos y activistas de Europa, para que no se apruebe e1 texto de la “directiva retorno”.
Tal cual la conocemos hoy, es una directiva de la vergüenza. Llamo también a la Unión Europea a elaborar, en los próximos meses, una política migratoria respetuosa de los derechos humanos, que permita mantener este dinamismo provechoso para ambos continentes y que repare de una vez por todas la tremenda deuda histórica, económica y ecológica que tienen los países de Europa con gran parte del Tercer Mundo, que cierre de una vez las venas todavía abiertas de América Latina. No pueden fallar hoy en sus “políticas de integración” como han fracasado con su supuesta “misión civilizatoria” del tiempo de las colonias.
Reciban todos ustedes, autoridades, europarlamentarios, compañeras y compañeros saludos fraternales desde Bolivia. Y en particular nuestra solidaridad a todos los “clandestinos”.
Evo Morales Ayma
Presidente de la República de Bolivia
Bolivia, razzismo a Sucre
Il presidente boliviano Evo Morales lo scorso fine settimana è stato costretto a sospendere improvvisamente il suo viaggio nella città di Sucre, capitale costituzionale della Bolivia, per motivi di sicurezza. Gruppi di estrema destra, organizzati dall’ Alcaldia (il Comune) e formati da studenti dell’Università Pontificia di San Francisco Xavier e da appartenenti al Comité Interinstitucional, come ha denunciato il ministro del Governo Alfredo Rada, hanno dato origine a gravi disordini il cui bilancio è stato di una cinquantina di feriti. Persone armate di bastoni e pietre si sono prima scontrate con le forze dell’ordine, accerchiandole e insultando i militari che si sono ritirati su disposizione del governo per evitare il degenerare della situazione. Successivamente hanno preso di mira 20 contadini ed indigeni di etnia quechua affiliati al Mas (il partito di Morales), aggredendoli, insultandoli e legandoli dopo averli denudati nella piazza principale della cittadina, dove sono stati costretti a baciare il terreno, a maledire il MAS e il governo centrale e a chiedere scusa per le tre vittime degli scontri avvenuti lo scorso novembre durante l’approvazione della bozza della Nuova Costituzione.
Il viaggio di Morales si doveva svolgere in occasione dei festeggiamenti per i 199 anni della città.
Il Comité Interinstitucional che da tempo rivendica il passaggio di tutti i poteri dalla capitale governativa La Paz alla città di Sucre dove invece risiede soltanto la Corte Suprema, si è trasformato in un vero e proprio gruppo ribelle.
L’alto commissariato Onu per i diritti umani in Bolivia ha condannato duramente quanto accaduto: “questi incidenti violenti sono incompatibili con il rispetto dei diritti umani, violano la dignità umana, il diritto all’integrità personale e il divieto di sottoporre una persona ad atti degradanti”.
E infatti quello che ha caratterizzato la protesta contro la visita di Morales è stata la forte connotazione razzista che questa ha assunto.
Le comunità indigene e contadine della zona sono molto scosse da quanto avvenuto. Scene come quelle che si sono viste nella piazza principale del paese, riportano la storia indietro di centinaia di anni e il fatto che a compiere tali azioni siano stati soprattutto giovani e persone vicine alle istituzioni locali rende la situazione, già di per sè preoccupante (per la spinta autonomista delle regioni della Media Luna che va avanti da tempo), ancora più grave. Evo Morales ha invitato la Chiesa Cattolica, Metodista ed Evangelica a farsi promotrici di una campagna nazionale contro il razzismo, ma i suoi sostenitori, per la maggior parte indigeni e contadini, chiedono a questo punto al presidente boliviano maggior fermezza nella lotta al razzismo, che nelle ricche regioni orientali del paese sta assumendo le connotazioni di una vera e propria guerra civile.
Victor Ancalaf, “werken” del popolo mapuche, In Italia
“Tener primeramente claro que el valor de la Tierra no tiene precio”.
“Innanzitutto essere consapevoli che il valore della Terra non ha prezzo”
Victor Ancalaf
Probabilmente Victor Ancalaf è venuto al mondo già segnato da un profondo attaccamento alla Terra. Quella che è venuta a mancare alla sua famiglia prima che lui nascesse. Nel 1960 infatti i suoi genitori, che vivevano a Nehuentué, rimasero senza un luogo dove vivere a causa del grande maremoto che inondò e distrusse completamente la costa sud del Cile, conosciuto come il Gran Terremoto del Cile. Egli nacque due anni dopo, nel 1962. Nel 1966 dovettero abbandonare quella zona perchè con tutta la comunità furono trasferiti altrove dallo stato cileno. Desplazados, come si dice in spagnolo, in una parola che difficilmente si riesce a tradurre in italiano. Da allora inizia la sua battaglia per il recupero delle terre del popolo mapuche. “Frei, non dimenticare che sei in terra mapuche” disse nel 1998 al presidente cileno Eduardo Freí Ruiz-Tagle, guardandolo dritto in faccia e interrompendo con altri 15 compagni il suo discorso presidenziale a Mininco, una località a sud del paese. “Noi mapuche viviamo in queste terre da centinaia di anni e oggi siamo emarginati, impoveriti e messi da parte a causa dell’arrivo di multinazionali che non rispettano i nostri diritti e da un governo cileno, democratico, come si dice, che lavora gomito a gomito con questi usurpatori” gridò in quell’occasione alla folla. Nello stesso anno fondò l’organizzazione mapuche Coordinadora de Comunidades en Conflicto Arauco – Malleco (CAM) della quale per circa due anni fu il portavoce ufficiale. Tra il 1998 e il 2000 guidò numerose proteste per il recupero delle terre e per l’occupazione dei fondi come mezzo di pressione sul governo e sulle multinazionali. Fu arrestato varie volte con l’accusa di crimini contro l’ordine pubblico e danni alla proprietà privata senza che nessuna prova fosse portata contro di lui in tribunale.
Ha trascorso in carcere, come prigioniero politico, questi ultimi cinque anni della sua vita, dal 2002 al 2007, condannato senza prove, nell’ambito del conflitto scatenatosi per la costruzione di una centrale idroelettrica nell’Alto del Bio Bio da parte della multinazionale “ENDESA”, con l’accusa di “attentato d’ incendio terrorista”. Un capo d’ accusa, questo, ereditato dalla dittatura militare di Pinochet per il quale anche delitti comuni contro la proprietà vengono equiparati ad atti di terrorismo, di ben più grave entità.
Victor, adesso ha ripreso la lotta insieme ai suoi compagni, e come “werken” (messaggero) della sua Comunità e del suo popolo, viaggia in Europa e in Italia testimoniando la realtà dei Mapuche in Cile e in Patagonia.
Queste le date italiane:
19 maggio ore 20 Brescia
Circolo Anarchico Bonometti
(vicolo Borgondio 6, zona Carmine)
20 maggio ore 20 Crema
Spazio Popolare La Forgia
(via Mazzini 24 Bagnolo Cremasco)
21 maggio ore 20 Milano
Circolo Anarchico dei Malfattori
(via Torricelli 19, MM Romolo — Bus 90–91)
Giovedi 22 maggio ore 18 al caffè Basaglia (via Mantova 34 — Torino)
Venerdi 23 maggio ore 21 al presidio no-tav di Bruzolo
Domenica 25 maggio ore 15,30 al presidio no-tav di Venaus
Venerdi 23 maggio ore 21 al presidio no-tav di Bruzolo
Domenica 25 maggio ore 15,30 al presidio no-tav di Venaus
La Commissione Interamericana dei Diritti Umani condanna l’estradizione di Salvatore Mancuso
Il 13 maggio scorso 14 capi paramilitari colombiani, tra i quali Salvatore Mancuso, “Jorge 40” e “Don Berna” sono stati estradati negli Stati Uniti per essere giudicati per reati legati al narcotraffico.
La Commissione Interamericana dei Diritti Umani (CIDH) organismo dell’OEA, critica duramente questa estradizione, affermando che “va contro l’obbligo dello stato colombiano di garantire il diritto delle vittime alla verità, alla giustizia e al risarcimento dei crimini commessi dai gruppi paramilitari. L’estradizione impedisce l’indagine e il giudizio di crimini gravi per mezzo della Legge di Giustizia e Pace in Colombia e per i procedimenti ordinari della giustizia colombiana. Nega anche alle vittime la possibilità di partecipare direttamente alla ricerca della verità relativamente ai crimini commessi durante il conflitto e limita l’accesso al risarcimento del danno procurato. Inoltre questo atto interferisce con gli sforzi per determinare i vincoli tra gli agenti dello Stato e questi stessi capi paramilitari”.
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“Tutti negli Usa”. Uribe estrada i capi narco-paras di Guido Piccoli
“Colombia Invisible” largometraje de Unai Aranzadi. El nuevo teaser.
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DICONO…DICEN…DICO…DIGO…
Lo que hizo Trujillo en el Rio Masacre fu un GENOCIDIO si asumimos la definición de genocidio dada por la el estatuto de Roma de la Corte Penal Internacional en su artículo n. 6:
A los efectos del presente Estatuto, se entenderá por “genocidio” cualquiera de los actos mencionados a continuación, perpetrados con la intención de destruir total o parcialmente a un grupo nacional, étnico, racial o religioso como tal:
a) Matanza de miembros del grupo;
b) Lesión grave a la integridad física o mental de los miembros del grupo;
c) Sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que hayan de acarrear su destrucción física, total o parcial;
d) Medidas destinadas a impedir nacimientos en el seno del grupo;
e) Traslado por la fuerza de niños del grupo a otro grupo.
Reflexionando… cooperación internacional
Creo que la cooperación internacional tenga que dejar definitivamente ese rol compasivo y caritativo que caracteriza sus acciones, que además de permitirle recaudar mucho dinero (sobre el cual hasta cierto punto hay control) y una estructuración demasiado burocrática y clientelar de su aparato, funciona solo como paliativo de las situaciones de subdesarrollo. Si la cooperación no asume la tarea de impulsar cambios ESTRUCTURALES y definitivos en las realidades en las que trabaja nunca, nunca lograremos reducir pobreza y miseria, ya que estas confirmarán, definitivamente ser funcionales al mismo sistema neoliberista.
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JOHN DONNE
«Nadie es una isla completo en si mismo; cada hombre es un pedazo del continente, una parte de la Tierra. Si el mar se lleva una porción de tierra, toda Europa queda disminuida, como si fuera un promontorio, o la casa de uno de tus amigos, o la tuya propia; por eso la muerte de cualquier hombre me disminuye, porque estoy ligado a la humanidad; y por consiguiente, nunca preguntes por quién doblan las campanas porque están doblando por ti».
HONDURAS
23/9 E' stato ucciso l'avvocato Antonio Trejo difensore dei contadini che stanno portando avanti le lotte per la recuperazione delle terre appartenenti ai movimenti MOCSAM, MARCA y el MUCA; aveva presentato inoltre un ricorso di incostituzionalità delle Citta Modello
COLOMBIA/URIBE
El expresidente de Colombia, Álvaro Uribe, concedió docenas de licencias para disponer de pistas de aterrizaje al capo del narcotráfico Pablo Escobar, aseguró la periodista Virginia Vallejo, quien fuera amante del jefe del Cartel de Medellín.
"Por Pablo (Escobar) pude saber que (Álvaro) Uribe le concedió docenas de licencias para disponer de pistas de aterrizaje. Me decía que sin la ayuda de 'ese muchachito bendito' estaría trayendo la pasta de coca a pie desde Bolivia", dijo Vallejo en una entrevista a la revista argentina 'Noticias'. Fue organizada con el motivo de la reedición en Argentina de su libro 'Amando a Pablo, odiando a Escobar', lanzado en 2007.
Texto completo en: http://actualidad.rt.com/actualidad/view/124476-escobar-uribe-narcotrafico-colombia-aterrizaje-vallejo