La luz de Diana (Ávila)
No he tenido lamentablemente ¡y solo yo sé cuánto deseaba abrazarla! la ocasión de conocer personalmente Diana Ávila.
Cuando he estado en Lima apenas tres días, el pasado noviembre, ya estaba muy enferma. Falleció de hecho, el 2 de diciembre.
Llevo conmigo la pena de haber perdido una ocasión.
Me comuniqué con Diana la primera vez en el 2008, gracias a la común amiga Rosina Valcárcel, en ocasión de la campaña internacional para la solidaridad a Víctor Polay Campos y los demás presos, ex miembros MRTA, y de una entrevista que con Marinella Correggia estábamos realizando a Víctor para el periódico italiano il manifesto.
Rosina describía Diana como una mujer extraordinaria, incansable, comprometida hasta la médula con las mejores causas de los pueblos de nuestra América. Un gigante en la tierra, era Diana. Aprendí con el tiempo a conocerla más, a través de sus notas periodísticas y textos, pude conocer un poco más de su trabajo por los desplazados y su indignación frente a la prisión injusta que llevan Víctor y los demás presos en la cárcel de la base naval del Callao.
La estimaba y apreciaba y la noticia de su enfermedad me impactó mucho. Se necesitaban muchas Diana para llevar la lucha por la libertad de Víctor y sus compañeros. Teníamos muy pocas personas comprometidas por esta causa. Estábamos perdiendo una pieza clave, una mujer extraordinaria. En Perú la venganza política y social es muy fuerte y el país no ha logrado salir adelante, con la objetividad necesaria, de sus años de violencia.
Sin embargo, todos me contaban de la fuerza de esa mujer, de su lucha contra la enfermedad, de su no rendirse.
Navegó “mares infinitos antes de poder viajar por los espejos” escriben de ella Manuel Dammer y la misma Rosina en un hermoso libro titulado “Cartas a Diana” impreso en abril del 2018. Un homenaje a Diana en vida, fruto del amor y cariño de todos y todas sus amistades: Poetas, intelectuales, periodistas, compañeros de lucha.
Un hermoso libro acompañado por fotografías, recuerdos, poemas y textos y adornado por las imágenes del pintor Carlos Ostolaza.
Cuando Eduardo González Viana, su compañero, me pidió de escribir un texto para su libro en memoria de Diana, La luz de Diana, tuve miedo de no ser a la altura de poder conmemorar esa mujer. Lo pensé, y decidí dar mi aporte con el texto “La feminización de los flujos migratorios: cuando mujeres explotan otras mujeres”.
¿Cual mejor forma de conmemorarla con algo que hable de la explotación de mujeres migrantes, a ella que se ha solidarizado toda la vida con los de abajo, los desplazados, las víctimas?
Espero de no haberte defraudado Diana, nos une el amor por los emarginados, los últimos de la tierra, y la esperanza en las luchas de nuestros pueblos.
Nos debemos un abrazo.
Annalisa Melandri
Santo Domingo, 24 de marzo de 2017
La presentación del libro La luz de Diana será el 18 de abril en San José de Costa Rica. El volumen es un homenaje internacional a Diana Ávila Paulette (1950–2017), una peruana que luchó por los derechos de los desplazados en las guerras internas que han sacudido América Latina durante las últimas décadas. El coordinador del libro es Eduardo González Viaña y escriben con él Agustín Haya de la Torre, Gustavo Espinoza, Carlos Urrutia, Luis Pásara, Francisco Adrianzén, Annalisa Melandri, Gordon Hutchison, Gloria Cano, Javier Mujica, Víctor Caballero, Gerardo Saravia, Luz Elena Calle, Walter Palacios, Lucy Borja, entre otros.
El libro está a la venta a este enlace:
Empoderamiento de las mujeres, son 20 años que lo predicamos
Han transcurrido ya vente años de la histórica Declaración y Plataforma de Acción de Beijing que representaba entonces el compromiso de 189 países en la “lucha mundial contra las restricciones y los obstáculos al empoderamiento de las mujeres en todo el mundo”.
Prácticamente 20 años después, “ningún país ha alcanzado la igualdad para las mujeres y las niñas y persisten significativos niveles de desigualdad entre mujeres y hombres”. (altro…)
¡Muchas sombras y pocas luces para las madres dominicanas!
clicar en la imagen para agrandar
Por: Comisión nacional de los Derechos Humanos
La feminización de los flujos migratorios: cuando mujeres explotan otras mujeres
La feminización de los flujos migratorios: cuando mujeres explotan otras mujeres
Por Annalisa Melandri – www.annalisamelandri.it
Una de las características más evidentes de los flujos migratorios modernos es su feminización, como reportado en la mayoría de los informes sobre migraciones.
Este nuevo aspecto de la migración ha sido también el tema principal de las recientes reuniones del Foro Social Mundial de las Migraciones, la última se ha llevado a cabo en Manila, Filipinas del 26 al 30 de Noviembre de 2012.
En Quito, Ecuador, en 2010, la asamblea definitiva de los Movimientos Sociales que integraban el IV Foro Social Mundial de las Migraciones declaró que: “la creciente feminización de los flujos migratorios a nivel mundial se debe en gran medida a la incorporación de las mujeres en las cadenas globales de apoyo a la familia en el país de destino, [incorporación] que se caracteriza por una gran precariedad laboral que conlleva a procesos de degradación personal con graves problemas de impacto ambiental en las comunidades de origen, lo que constituye una nueva forma de esclavitud del siglo XXI . Con respecto a la trata con fines de explotación sexual, en muchos países se aplican a las leyes de inmigración, y no las leyes de protección recomendadas por el Protocolo de Palermo. [1]”
En los últimos años, más y más a menudo sucede que son las mujeres de los países más pobres del mundo las que asumen el papel de breadwinner dentro de sus familias, un papel un tiempo reservado exclusivamente al componente masculino emigrante de las familias. Las mujeres representan muchas veces la última posibilidad para millones y millones de familias aplastadas por la pobreza y que no tienen ninguna posibilidad de salir de ella: “De casi 180 millones de migrantes, la mitad son mujeres, muchas de ellas ya no viajan más como compañeras de sus maridos y siempre más frecuentemente lo hacen de forma individual.”[2] (altro…)
La CNDH-RD agradece y valora las mujeres trabajadoras de nuestro país
L’ultima Mirabal vola via
Doña Dedé Mirabal
L’ultima Mariposa[1] è volata via. Dedé Mirabal, l’unica delle quattro sorelle sopravvissuta alla barbarie criminale del regime del dittatore dominicano Rafael Leónidas Trujillo, è deceduta sabato scorso a Santo Domingo in una clinica dove era ricoverata da giorni per problemi polmonari. Aveva 88 anni.
Bélgica Adela Mirabal Reyes, Doña Dedé, come era affettuosamente chiamata qui in Repubblica Dominicana, era la custode della memoria storica e rivoluzionaria della sua famiglia, segnata profondamente dall’atroce assassinio delle sue sorelle, Patria, Minerva e Maria Teresa, avvenuto il 25 novembre del 1960. (altro…)
“Il grado di civiltà di un paese si misura dalle condizioni delle donne” (Charles Fourier 1772–1837)
Oggi, 17 agosto la home page di Repubblica.it riporta nell’ordine queste notizie:
1) Isinbayeva, gaffe del politico Pd ft - “Per me possono pure stuprarti”
2) Cuneo, 38enne uccisa a colpi di bottiglia -fermato compagno, l’aveva portata in ospedale
3) Torino, prostituta ferita con una balestra - da un uomo mascherato: “Muori!”
4) Genova, svolta sulla donna sfregiata con acido -La procura mette sotto inchiesta l’ex marito
5) Reagì alle violenze del marito:per i giudici non è una vittima
Tratta delle donne, nuova fonte di introiti per i narcos
Le bambine, appena adolescenti, vengono sequestrate per strada o all’uscita di scuola.
di Annalisa Melandri — L’Indro* 9 gennaio 2013
Il quotidiano messicano ‘La Jornada’ ha diffuso nei giorni scorsi le conclusioni di un recente rapporto redatto dalla Coalizione contro il Traffico di Donne e Bambine dell’America latina e Caraibi, (Catwlac, per le sue sigle in inglese) con riferimento all’influenza dei cartelli della droga in questa tipologia di crimine in Messico. “La tratta delle donne produce introiti per oltre 10 miliardi di dollari l’anno ai cartelli del narcotraffico” ha dichiarato a ‘la Jornada’ Teresa Ulloa Ziáurriz direttrice per l’America latina dell’organizzazione, che propone a livello nazionale e internazionale “la promozione del diritto delle donne e delle bambine a una vita libera da violenza e sfruttamento sessuale”. (altro…)
America latina: aumenta la violenza contro le donne
Il 25 novembre è stata designata dall’Assemblea Generale delle Nazioni Unite, tramite la risoluzione n. 54/134 del 17 dicembre 1999, come “Giornata internazionale per l’eliminazione della violenza contro le donne”. La proposta di scegliere quella data venne avanzata da un gruppo di donne della Repubblica Dominicana nel 1981 a Bogotá, durante l’Incontro Femminista Latinoamericano e dei Caraibi.
Quel giorno ricorre infatti l’anniversario dellˈomicidio avvenuto nel 1960 da parte della polizia segreta del dittatore dominicano Trujillo delle tre sorelle Mirabal, ’Las Mariposas’ (le Farfalle), come erano chiamate allˈinterno del movimento rivoluzionario clandestino 14 deJunio da loro stesse fondato insieme ai mariti, compagni ed altri militanti rivoluzionari.
Le sorelle Mirabal, e in particolare Minerva, che aveva osato rifiutare le sue ripetute avances, rappresentavano lˈossessione di Trujillo. Non solo condannavano i suoi metodi e il suo potere, lo sfidavano anche apertamente rifiutando le sue attenzioni. E per di più erano belle, determinate e intelligenti.
Ovviamente si trattò di un omicidio politico, in cui tuttavia la componente machista del dittatore ebbe un peso determinante. L’atteggiamento sfrontato e le posizioni politiche della giovane donna, poi costretta alla clandestinità insieme a tutto il movimento 14 de Junio, accrebbero il risentimento del tiranno contro tutta la sua famiglia e contro suo marito, un giovane dirigente comunista, Manolo Tavárez Justo. (altro…)
Perché si chiama femminicidio
di Barbara Spinelli*
Fonte: http://27esimaora.corriere.it/articolo/perche-si-chiama-femminicidio-2/
Ho letto l’articolo di Isabella Bossi Fedrigotti pubblicato lunedì sul Corriere. Concordo con Lei, il termine “femminicidio” suona cacofonico , e molti a sentirlo storcono il naso, perché rimanda all’idea sprezzante della latina “femina”, l’animale di sesso femminile.
Tuttavia mi sento in dovere di rassicurare l’autrice ed i lettori: il termine femminicidio non nasce per caso, né perché mediaticamente d’impatto, e tantomeno per ansia di precisione.
Oggi sembra quasi una banalità ripetere i dati dell’OMS: la prima causa di uccisione nel Mondo delle donne tra i 16 e i 44 anni è l’omicidio (da parte di persone conosciute). Negli anni Novanta il dato non era noto, e quando alcune criminologhe femministe verificarono questa triste realtà, decisero di “nominarla”. Fu una scelta politica: la categoria criminologica del femmicidio introduceva un’ottica di genere nello studio di crimini “neutri” e consentiva di rendere visibile il fenomeno, spiegarlo, potenziare l’efficacia delle risposte punitive.
Dietro questa parola c’è una storia lunga più di venti anni, una storia in cui le protagoniste sono le donne, e ne escono vincitrici.
Varrebbe la pena conoscere questa storia prima di decidere se usare o no il termine femminicidio. Anzi, –questo si per desiderio di precisione - i concetti di femmicidio e femminicidio. Ero una giovane studentessa di giurisprudenza quando ho sentito per la prima volta questo termine, nel 2006, da un’avvocata messicana, e nutrivo le stesse perplessità.
Che bisogno c’era di un nome nuovo? Sempre di omicidi si trattava. (altro…)
“Colombia Invisible” largometraje de Unai Aranzadi. El nuevo teaser.
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