Articulo en su versión en italiano publicado en exclusiva por  el periódico L’ Indro

por Annalisa Melandri 

En Argentina, el nombramiento del cardenal  Jorge Mario Bergoglio como papa  ha creado profundas fracturas al interno de la misma sociedad civil.

El periodista Horacio Verbitsky quien desde años está desarrollando estudios serios y rigurosos respecto las complicidades de la Iglesia Católica con el régimen militar,  denunciadas en varios libros entre los  cuales “La isla del silencio”,  ha reiterado sus acusaciones  desde sus editoriales en el diario Página 12.

Adolfo Pérez Esquivel, premio Nobel por la Paz, sorprendentemente en este debate ha tomado postura a favor del papa, llegando a contradecirse él mismo. En una entrevista del 2005 denunciaba la complicidad de Bergoglio con la dictadura afirmando “Yo creo que muchos obispos tenían un doble discurso, cuando yo estaba en prisión mi señora hablaba con los obispos y decían: Sí lo vamos a atender, vamos a ver que podemos hacer y después hacían  todo lo contrario. La actitud de Bergoglio creo que se inscribe dentro de toda esta política de pensar que todos aquellos que trabajan socialmente con los sectores más populares, más necesitados eran comunistas, subversivos, terroristas”.

Diferente la reacción de Estela de Carlotto, presidenta de la Asociación Abuelas de Plaza de Mayo, histórica  asociación que trata de devolver a sus legitimas familias los nietos (hoy por lo general hombres y mujeres de alrededor 30 y 40 años) quienes fueron substraídos recién nacidos a sus madres antes de matarlas o desaparecerlas, quien ha tenido palabras muy duras hacia el nombramiento del ex cardenal Bergoglio.  (altro…)

Bergoglio e le reazioni della società civile

L’elezione di Papa Francesco ha creato profonde spaccature: “Bergoglio non agì in difesa dei diritti fondamentali del popolo argentino”

di Annalisa Melandri in esclusiva per L’Indro — 20 marzo 2013

In Argentina la nomina del cardinale Jorge Mario Bergoglio al soglio Pontificio ha creato profonde spaccature all’interno della società civile.
Il giornalista Horacio Verbitsky che da anni sta compiendo studi accurati e rigorosi sulle complicità della Chiesa Cattolica con il regime militare, denunciate in numerosi libri tra i quali ‘L’isola del silenzio’, ha reiterato le sue denunce dalle pagine del quotidiano ‘Página 12′ del quale è editorialista.
Adolfo Pérez Esquivel, premio Nobel per la pace, sorprendentemente in questo dibattito ha preso posizione a favore del Papa, arrivando anche a contraddire se stesso. In questa intervista del 2005 denunciava la complicità di Bergoglio con la dittatura  (afferma: «Molti vescovi avevano un doppio discorso. Quando io ero in prigione mia moglie parlava con i vescovi che promettevano aiuti e poi facevano esattamente il contrario. L’attitudine di Bergoglio si iscrive in tutta questa politica per la quale tutti quelli che lavorano socialmente con i poveri erano comunisti, sovversivi, terroristi»). Diversa la reazione di Estela de Carlotto, presidente dell’associazione Abuelas de Plaza de Mayo, storica associazione che cerca di restituire alle loro legittime famiglie i nipoti (oggi generalmente uomini e donne di circa 30/40 anni) che vennero sottratti appena nati alle loro madri prima di ucciderle o fatte sparire, che ha avuto parole molto dure rispetto alla nomina dell’ex cardinale Bergoglio come Papa.

L’Indro’ ha intervistato in esclusiva Graciela Rosenblum, presidente della Lega Argentina per i Diritti dell’Uomo (altro…)

José Couso

Javier Couso: los asesinos de nuestros familiares nos quieren amnésicos

por Annalisa Melandri* – www.annalisamelandri.it

12 Enero 2012

Josè Couso murió el 8 de abril de 2003 en Bagdad a causa de un ataque de un carro de combate  estadounidense contra el Hotel Palestine donde se alojaba en ese momento la mayor parte de la prensa internacional. Tenía 38 años, era casado con dos hijos y ese día, desde el balcón del 14avo piso del hotel junto a  otros colegas, estaba dando seguimiento a los preparativos para la inminente invasión de la ciudad por las tropas estadounidense, apenas tres  semanas después del inicio de la invasión en Irak. Era operador  del canal español  Tele5 y con él en el Palestine murió también el camarógrafo ucranio de la agencia  Reuters, Taras Protsiuk, quien se encontraba en el balcón del piso inferior.  

El 9 de abril, el día siguiente al ataque contra el hotel y contra otras sedes de la prensa independiente, no controladas por el Pentágono, el ejército estadounidense ocupó Bagdad. De la toma de la ciudad no circularon imágenes  en vivo. Lo único que pudo ver la comunidad internacional fue el  derribo de la estatua de Saddam  Hussein por los iraquíes.

Javier Couso es el hermano de José. Y como José es periodista. Desde el  día de su muerte está luchando junto con su familia para obtener justicia por la muerte de su hermano. En esta entrevista nos cuenta de cómo siguen las investigaciones del caso y de su batalla por la verdad.

A.M. — Javier, este 2013 se cumple una década del asesinato de tu hermano José en el Hotel Palestine en Bagdad;  estos años han trascurrido para ti y tu familia en la  búsqueda de  justicia. ¿Cómo procede el caso?

J.C - El caso sigue abierto y lo lleva el Juzgado de Instrucción Nº 1 de la Audiencia Nacional a cargo del magistrado Santiago Pedráz. Ahora mismo se encuentra en fase de instrucción con tres procesados: el sargento Gibson, el capitán Wolford y el teniente coronel DeCamp, los cuales se encuentran  en búsqueda y captura internacional acusados de un delito de lesa humanidad contra la comunidad internacional. Además, se encuentran imputados también los máximos responsables de la III División de Infantería Acorazada del ejército de EEUU en el momento de la invasión de Irak: el coronel Perkins y el general Bufor. A los procesados se les ha impuesto una fianza de 3 millones de dólares con lo cual se ha librado una comisión rogatoria para los preceptivos embargos en Estados Unidos o España. Lo último ocurrido (altro…)

Francisco Tenório Cerqueira Júnior

Il giornalista italiano Paolo Manzo dal Brasile racconta del ruolo rispetto alla dittatura dei media e spiega che “la maggior parte della popolazione effettivamente pensa che si sia trattato di una “ditabranda” solo perché ha fatto 300–500 morti”.

di Annalisa Melandri 

E’ stato ascoltato in Brasile qualche settimana fa,  dai membri della Commissione della Verità (recentemente formata dal presidente Dilma Roussef), Claudio Vallejos, torturatore argentino ed ex sottufficiale dell’ESMA, nell’ambito delle indagini sulla scomparsa nel 1976,  del musicista Francisco Tenório Cerqueira. 

Presto Vallejos sarà estradato in Argentina dove dovrà rispondere di questo crimine, considerato emblematico  del Plan Condor,  (il coordinamento delle dittature latinoamericane del Cono Sud), (altro…)

Nello stato del Guerrero rischia di scoppiare uno scandalo per le esecuzioni sommarie di semplici civili per farli passare come sicari morti in combattimento

Por Annalisa Melandri –17 ottobre 2012

Son casi 40 y llegan de toda América central. Son las madres y  esposas  de los migrantes desaparecidos durante los “viajes de la esperanza” desde sus países hasta Estados Unidos, a través del inmenso territorio mexicano. Hombres, más o menos jóvenes, pero también mujeres,  niños y niñas,  quienes,  desde Honduras, Nicaragua,  El Salvador y Guatemala,  persiguiendo el “sueño americano”  tratan de llegar hasta la frontera con Estados Unidos. Sin embargo  México silenciosamente se los traga en sus espirales  de violencia y muerte,  sin dejar ningún rastro de ellos.

Estas mujeres, volviendo a pisar el mismo camino de sus hijos, esposos, compañeros, etapa tras etapa, siguiendo señales, indicaciones, mensajes  recibidos en las esporádicas conversaciones telefónicas, tratan de seguir sus huellas   hasta el punto donde cada contacto desvanece en la nada.

La Caravana “Liberando la Esperanza” bajo el lema “todos los dolores, todas las luchas, toda la rabia, toda la esperanza” tiene el objetivo de recurrir el país hasta la frontera con  Estados Unidos para encontrar algún indicio que permita reunir  estas mujeres a sus seres queridos, en unos casos quiere ser un apoyo  para elaborar un luto por la noticia de una muerte, pero también quiere  llamar la atención de la opinión pública  y de las autoridades nacionales respeto a este terrible fenómeno.

Rubén Figueroa, coordinador del Movimiento Migrante Mesoamericano, con quien he conversado telefónicamente mientras se encontraba en El Ceibo, en el Estado de Tabasco, cuenta de cómo sea cargado de esperanza el viaje que estas madres están realizando  desde sus países de origen.  (altro…)

di Annalisa Melandri — per L’Indro*- 17 ottobre 2012

Berta Cácerees

por Annalisa Melandri

Berta Cáceres, activista,  feminista, rebelde y “loca y sana a la hora de pensar como forzar los límites de la imaginación” como la describe la militante  y periodista argentina Claudia Korol,  es la cofundadora y líder del COPINH, el Consejo Cívico de Organizaciones Populares e Indígenas de Honduras. Pertenece  a la población lenca, la que más resistencia opuso a la dominación española en Honduras y  que hoy en día sigue en resistencia por la defensa del territorio y de los bienes naturales. Quizás sea por eso o por ser hija de una luchadora histórica del país, Berta  lleva la rebeldía en su sangre.  Durante el golpe de estado del junio 2009 ha sufrido persecución y cárcel. Es una luchadora incansable no solamente por los derechos de las poblaciones indígenas, también  por la defensa de los  derechos  humanos en su totalidad y es una de las representantes más reconocidas de la izquierda latinoamericana y del movimiento feminista. Ha recibido recientemente en  Alemania el premio “Shalom” otorgado cada año a “quienes luchan por la justicia y por la paz en el mundo y muchas veces arriesgan su vida a causa de su compromiso”.

Esta entrevista a Berta Cáceres ha sido realizada en Tocoa, Bajo Aguán  en febrero de 2012, a la víspera del Encuentro Internacional por los Derechos Humanos en solidaridad con Honduras.

 A.M. Berta, al ver los desafíos que tienen que enfrentar hoy en día  las  organizaciones indígenas en la sociedad moderna, estas  parecerían  ser el anillo  más débil de la cadena social.  ¿Cómo  viven los pueblos indígenas en Honduras en el 2012?

B.C. - ¡Yo no  diría  que somos débiles,  somos fuertes! A  pesar de 500 años de lucha,  (altro…)

Chicago 1886

Intervista a Salvatore Ricciardi*

di Annalisa Melandri, contributo speciale per La Pluma 

A.M. – Salvatore, ci racconti cosa ha rappresentato il Primo Maggio per i lavoratori italiani negli anni passati?

S.R. — Ricordare il 1° maggio e ciò che ha significato per i lavoratori, è oggi un ricordo amaro. Questi sono anni in cui l’offensiva capitalista-neoliberista cerca di distruggere le conquiste dei lavoratori dei decenni passati. È ancor più amaro ricordarlo perché le organizzazioni sindacali maggioritarie, invece di organizzare un fronte di lotta per difendere quelle conquiste e contrattaccare sugli obiettivi operai, al contrario retrocedono in omaggio alle esigenze del profitto capitalistico, distruggendo perfino i simboli di oltre cento anni di avanzata operaia. Per i lavoratori italiani e non solo, il 1° maggio ha rappresentato il simbolo del riscatto operaio. Il non dover più subire; drizzare la schiena; non togliersi il cappello quando passava il “padrone”; non tremare di fronte al “capoccia”; non dover aspettare che il “domani migliore” ce lo regalasse la provvidenza, ma conquistarlo con la lotta giorno dopo giorno. (altro…)

Chicago 1886

Un momento de reflexión: en Colombia es un 1 de mayo de sangre, como siempre. ASESINADO DANIEL AGUIRRE dirigente sindical de los corteros de caña de Colombia, país en el que son asesinados el 60% de los sindicalistas asesinados en el mundo. HASTA CUANDO?

Entrevista a Salvatore Ricciardi* por Annalisa Melandri**

especial para La Pluma  (especial 1 de Mayo)

A.M. — Salvatore, ¿qué ha representado en los años pasados para los trabajadores italianos la fiestas del  Primero de Mayo?

S.R. — Recordar el  1 de mayo y lo que ha significado para los obreros, es hoy un recuerdo amargo. Estos son años en los que la ofensiva capitalista-neoliberal trata de destruir las conquistas obtenidas por los trabajadores en las décadas anteriores.

Es aun más amargo recordarlo, porque las organizaciones sindicales más grandes, en lugar de organizar un frente de lucha para defender estas conquistas y reaccionar  respecto a los  objetivos de los obreros, contrariamente han retrocedido cediendo el paso a las exigencias de las ganancias capitalistas, destruyendo los símbolos y avances conseguidos por los obreros durante los últimos 100 años. Para los trabajadores italianos, y no solamente   para ellos, el 1 de mayo ha representado el símbolo del rescate obrero. No tener que soportar más y bajar la cabeza;  no quitarse el gorro al paso del “patrón”; no temblar frente al “capataz”; no tener que esperar que un “mejor mañana” fuese solamente el fruto de la providencia, sino conquistarlo con la lucha diaria. Pero  sobre todo ha representado la toma de conciencia de que ningún obrero  solo puede lograr conquistas,  sino que todos unidos y organizados pueden ser una fuerza incontenible de transformación social.

A.M. – ¿Se puede decir entonces que el Primero de Mayo era  un  momento de reflexión pero también de orgullo por las conquistas obtenidas?

S.R. — Recuerdo la dureza de la posguerra italiana, yo era muy joven. Ciudades destruidas, paisajes de escombros sembrados por esa guerra desgraciada y cobarde que había dejado odio, malestar  e incomodidad entre los hombres y las mujeres. Las condiciones laborables eran durísimas. El horario laboral superaba largamente  las “ocho” horas. Fueron precisamente aquellas “ocho horas” una de las principales  reivindicaciones de las luchas del 1 de mayo.  Solo una cosa podía fascinarnos a nosotros los jóvenes: la posibilidad de cambiar esta situación, de construir una sociedad en la que la barbarie que había destruido vidas y ciudades y que todavía nos masacraba no tuviera más espacio. Esa barbarie para nosotros tenía un nombre bien preciso: capitalismo; solo restaba una sola posibilidad frente a nosotros: la organización de los trabajadores y la lucha de clases. Esta esperanza tenía un símbolo: el Primero de Mayo.   

No era retórica, nos animaba  el significado mismo del Primero de Mayo, las luchas y el altísimo precio pagado para lograr estas victorias.  Pero nos daba fuerza también la testarudez  de los que no se rendían ante los abusos y explotación de los patrones ni frente al fuerte poder de los aparatos militares al servicio de ellos. Mirábamos el pasado para encontrar la fuerza y seguir adelante. En nuestro imaginario veíamos con admiración las marchas  organizadas  en los Estados Unidos por los Caballeros del Trabajo (Knights of Labor),  una de las primeras asociaciones de trabajadores asalariados.  La masacre perpetrada por la policía de todos los poderosos del mundo contra los manifestantes que se habían reunido en Chicago, en Haymarket Square, el 3 y el 4 de mayo, asesinando multitud de obreros. Sin embargo no se bajó la cabeza; al año siguiente en 1887, en muchos países se organizaron encuentros obreros con el propósito de crear un frente de oposición a la represión; fue escogida la fecha del 1 de mayo para convocar huelgas y marchas buscando como objetivo la reducción del horario laboral a ocho horas. Hubo enfrentamientos  y detenciones en todas partes; en los Estados Unidos fueron condenados a muerte siete sindicalistas “culpables” de ser los organizadores del encuentro obrero de Chicago. Para la ley estadounidense la huelga general era “ilegal” (aún hoy para la ley de EEUU la huelga general es ilegal. En oposición a esta ley liberticida el 1 de mayo próximo, 2012, los movimientos de lucha en EEUU (occupy) convocarán a una huelga general-ilegal).  Siete camaradas, dirigentes obreros, fueron condenados a muerte  (August Spies, Michael Schwab, Samuel Fielden, Albert R. Parsons, Adolph Fischer, George Engel e Louis Lingg). August Spies, en nombre de todos, antes de morir pronunció estas palabras: “¡Llegará el día que nuestro silencio será más poderoso que las voces que ustedes hoy van acallar con la muerte!”

A.M. ¿Desde entonces hasta ahora esencialmente qué ha cambiado y como se ha modificado la forma de la celebración del Primero de Mayo?

S.R.- El poder capitalista había mostrado su cara feroz, pero el movimiento no había retrocedido, rebelándose frente a esta  brutalidad. En la ciudad de Livorno y en otras ciudades europeas, los trabajadores de los puertos,  los marineros y la población asaltaban los  buques estadounidenses, destruyéndolos.

En un volante difundido en Nápoles el 20 de abril de 1890 se leía: “¡Obreros recuerden celebrar el 1 de mayo!  En ese día los obreros del mundo, conscientes de sus propios derechos, dejarán el trabajo para demostrar a los patrones que, no obstante la distancia y las diferencias de nacionalidad, raza, y lengua, los proletarios están de acuerdo  en querer mejorar su propia condición y conquistar frente a los indolentes el puesto que por derecho le corresponde a quien trabaja. ¡Viva la revolución social! ¡Viva la Internacional!” 

La extraordinaria participación de los obreros a las marchas de ese año ganó sobre la timidez de los vértices y obligó a los dirigentes de la Internacional a declarar el 1 de mayo “fiesta de los obreros en todos los países”.

En Italia el horario de trabajo diario fue fijado en ocho horas en 1923 (decreto real n° 692/1923).

Durante el fascismo la fiesta del 1 de mayo fue cancelada. Sin embargo,  no se detuvieron las marchas convocadas clandestinamente, con represión y detenciones. Después de la segunda guerra mundial, derrotado el régimen fascista la fiesta fue reintroducida, en un país destruido por tensiones sociales y políticas. El 1 de mayo de 1947 en Sicilia se organizó en Portella de la  Ginestra (provincia di Palermo) una marcha contra los latifundistas vinculados al régimen fascista y el clero por

la reivindicación de la tierra para los campesinos. Los obreros fueron reprimidos violentamente por bandas criminales al servicio de los latifundistas y por los servicios secretos de los Estados Unidos, que intentaron amedrentar los obreros agrícolas e impedir la difusión de las organizaciones comunistas y socialistas. Hubo numerosos muertos.

 A lo largo de las décadas 60 y 70 el 1 de mayo ha sido el momento en donde el nuevo movimiento obrerose presentaba en las calles proponiendo una perspectiva revolucionaria, a menudo contrastado por  las organizaciones oficiales siempre más partidarias del sistema vigente.

De la manera como actualmente están involucradas con el sistema capitalista  y en su afán colaboracionista con el poder empresarial la CGIL, la GIL, la CISL y la UIL, confederaciones oficiales mayoritarias  y colaboracionistas con el poder empresarial, han destruido el valor simbólico del 1 de mayo: Hoy este día de lucha ha sido  degradado a escuálido espectáculo musical en la plaza más grande de Roma.

Un gran show mediático con artistas, políticos y la participación de muchos jóvenes pero carente de la sustancia de lucha, de reivindicaciones obreras y del orgullo proletario que debería tener.

A.M.-  ¿Se puede todavía hablar de clase obrera, con las nuevas formas modernas de trabajo precario y preguntarnos sobre todo si aún existe la conciencia de clase?

S.R. — La clase obrera no se puede encasillar en una categoría sociológica. Tampoco se puede afirmar que dicha clase ha desaparecido porque los contratos  laborales asumen, nominalmente, un espectro amplio de tipologías. Obreros, son aquellos que producen todo lo que existe, sean mercancías “materiales” o “inmateriales”, no hay diferencia alguna. Obreros son aquellos a quienes se les extrae su capacidad laboral, y esta es utilizada por los propietarios de los  medios de producción (los capitalistas) para obtener ganancias. La clase obrera puede volverse sujeto de transformación social si toma conciencia de su propio rol determinante y proyecta una sociedad donde los trabajadores puedan asociarse libremente entre sí, liberándose de jefes y patrones, y producir con tiempos y modalidades proporcionales a la dimensión humana  que necesitamos todos.  

¿En qué punto se encuentra la conciencia de clase hoy? En este y en otros países capitalistas, la ofensiva neoliberal de las últimas décadas ha hecho que la conciencia y la organización de la  clase obrera retrocedieran. Pero  la crisis capitalista actual, demuestra que  si los obreros  bajan la cabeza, si dejan la lucha, será peor para ellos. Quien está obligado a trabajar por un salario no tiene ninguna opción de mejorar su condición dentro de las posibilidades capitalistas,  solamente organizándose y luchando contra  el capitalismo y el imperialismo, logrará el obrero imponer sus intereses.

Concierto en Roma del 1 de Mayo

A.M. ¿Cuáles son los nuevos desafíos y las tareas de la clase obrera de hoy y de la izquierda en Italia? ¿Y en Europa?

S.R. — Hallar  la unidad en torno a los intereses de clase, unidad que ha sido  fragmentada a causa de falsas ideologías suministradas  por el patrón y sus medios de comunicación. No tenemos que dividirnos sobre la base de la tipología contractual, (trabajo a proyecto, trabajo de llamada individual, tiempo parcial, a contrato determinado, de aprendizaje,  etc.) de lo contrario nos volvemos corporativos y seremos más débiles y perdedores. Es este el enemigo que obstaculiza la recomposición de clase: el corporativismo. Recordemos que el corporativismo ha sido producido por el fascismo para dividir los obreros, disgregar las organizaciones obreras y llevar el país a una guerra devastadora. Otra falsa ideología que tenemos  que desenmascarar  es la de hacernos creer que la economía de un país mejora gracias a  los sacrificios de la clase obrera y que luego  dicha mejoría beneficiará a los obreros también. ¡Esa es una gran  mentira! Una reactivación de la  economía capitalista, o sea de las ganancias de los capitalistas, siempre volverá a estos más fuertes y con más  poder para subyugar a  los obreros y  al pueblo. Los intereses de los obreros tendrán que debilitar las fuerzas de los patrones, del capitalismo, del imperialismo, reducir las ganancias, para que sean más débiles y preparar el campo para acabar con ellos. ¿La deuda de los Estados? ¡Otro fraude!  Nosotros los obreros no tenemos que cargar con las deudas de los Estados. Tenemos que defender  nuestros  intereses y no correr detrás del desarrollo capitalista; tenemos que detenerlo antes que éste destruya nuestras vidas y el planeta entero. ¡Podemos detenerlo solamente uniendo y organizando las fuerzas del trabajo de todo el mundo en un nuevo internacionalismo!

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Salvatore Ricciardi, nació en  1940 en un barrio proletario de Roma, frecuentó el Instituto Técnico Industrial. Después de haber desempeñado diferentes trabajos en varios sectores, empieza a trabajar en el sector de la construcción y a desempeñar paralelamente la actividad sindical. 1962–63, fueron  los años de las duras  y violentas huelgas y enfrentamientos con la policía,  años del “rescate obrero” después de los golpes recibidos durante el fascismo y en la  posguerra. Ingresa luego como técnico  a los Ferrocarriles del Estado (Ferrovie dello Stato FS), y se dedica completamente a la actividad sindical. Militante del Sindicato de la Ferrovía de la  Cgil (Sfi-Cgil) adhiere a la izquierda sindical comprometida tratando de detener la deriva colaboracionista del mayor sindicato, la Cgil. En 1969, el enfrentamiento entre la derecha y la izquierda de la Cgil se torna cada vez más álgido , hasta llegar a la ruptura. Es entre los organizadores del Comité Unitario de Base (CUB) de los ferrocarrileros de Roma, un organismo autorganizado que luchaba por los reales intereses de los trabajadores del ferrocarril  y no por colaborar con la compañía FS (a cambio de puestos de trabajo en el Consejo de Administración). En el verano de 1971 el CUB ferrocarriles de Roma organizó una huelga para la reducción del horario de trabajo que paralizó completamente el tráfico  ferroviario con una participación extraordinaria. Los organismos de base se difundieron en todos los puestos de trabajo y en los barrios proletarios del país. Esta red de comité puso a la orden del día la “transformación revolucionaria del orden existente”. Era entonces necesario organizar instrumentos adecuados al enfrentamiento de poder. Surgieron diferentes organizaciones, Salvatore adhiere a la organización comunista combatiente de las  Brigadas Rojas. En mayo de 1980 lo detuvieron y condenaron a  cadena perpetua. En las cárceles de máxima seguridad organizó insurrecciones e intentos de evasiones. Durante  los años 80 ese movimiento revolucionario fue derrocado. Después de 30 años de cárcel (20 años de cárcel de máxima seguridad y  10 en régimen de semilibertad y libertad condicional) en 2010 reconquista la definitiva y total libertad. Actualmente  trabaja en una librería y en la redacción de una radio comunitaria (Radio Onda Rossa). En 2011 la editora Derive e Approdi publicó su primer libro Maelstrom, “imágenes de revuelta y autorganización de clase en Italia desde 1960 hasta 1980”.  

*Annalisa Melandri especial para La Pluma

www.annalismelandri.it

*Annalisa Melandri, periodista independiente, activista por las defensa de los derechos humanos. Colaboradora de la Pluma